چاپ، اصلاح دینی و فتح قاره آمریکا
چاپ و کارگاه‌های رنسانس، فتح قاره آمریکا به دست اسپانیا و مردمان بومی‌ای که با آن جنگیدند، با آن هم‌پیمان شدند و آن را ثبت کردند، چالش لوتر و اصلاحات کاتولیک، مناظره وایادولید و صلحی که جنگ سی‌ساله را پایان داد.
شروع این روایت روی نقشهبخش ۱
در ماینتس، میان حدود ۱۴۴۰ و ۱۴۵۵، یوهانس گوتنبرگ شیوه‌ای برای چاپ پدید آورد: حروف فلزی ریخته‌گری‌شده، مرکب روغنی و دستگاه پرس پیچی؛ همان شیوه‌ای که کتاب مقدسِ به پایان رسیده در حدود ۱۴۵۵ با آن چاپ شد. حروف متحرک پیش‌تر در چین به کار رفته بود و در کره در ۱۳۷۷ کتابی با حروف فلزی چاپ شده بود. روش گوتنبرگ با خط‌های الفبایی سازگار بود و چاپخانه‌ها به‌سرعت در اروپا پراکنده شدند و شیوه گردش متن‌ها را دگرگون کردند.
- یوهانس گوتنبرگ — دانشنامه بریتانیکا
- موزه گوتنبرگ ماینتس — موزه گوتنبرگ ماینتس
بخش ۲
لئوناردو داوینچی که در کارگاه وروکیو در فلورانس آموزش دیده بود، برای حامیانی در فلورانس، میلان و سرانجام فرانسه کار کرد و در ۱۵۱۹ در فرانسه درگذشت. او حدود ۱۴۹۵ تا ۱۴۹۸ «شام آخر» را در میلان کشید و دفترهایش را از بررسی‌هایی درباره کالبدشناسی، ماشین‌ها، آب و پرواز پر کرد که بسیاری از آن‌ها در زمان زندگی‌اش هرگز ساخته یا منتشر نشدند. این دفترها نشان می‌دهند هنر، فن و مشاهده در ایتالیای رنسانس تا چه اندازه به هم پیوسته بودند.
- لئوناردو داوینچی — دانشنامه بریتانیکا
بخش ۳
در اکتبر ۱۴۹۲ کریستف کلمب، که برای پادشاه و ملکه اسپانیا دریانوردی می‌کرد، به جزیره‌ای در باهاما رسید که تائینوهای لوکایی در آن زندگی می‌کردند. سفرهای او آغاز تماس پیوسته میان اروپا و قاره آمریکا بود. در جزیره هیسپانیولا، مهاجران اسپانیایی زیر فرمان او کار اجباری و خراج بر مردم بومی تحمیل کردند و جنگ، بردگی و بیماری‌های همه‌گیر در چند دهه تائینوها را نابود کرد.
- کریستف کلمب — دانشنامه بریتانیکا
بخش ۴
در ۱۳ اوت ۱۵۲۱، پس از محاصره‌ای حدوداً سه‌ماهه، نیروهای اسپانیایی به فرماندهی هرنان کورتس، همراه سپاهی بسیار بزرگ‌تر از متحدان بومی، به‌ویژه از تلاسکالا، تنوچتیتلان، پایتخت جزیره‌ای مکزیکاها، را گرفتند. آبله پیش‌تر بسیاری از مردم شهر را کشته بود و جنگ و غارتی که در پی آمد ده‌ها هزار تن دیگر را از میان برد. روایت ناهوایی در کتاب دوازدهم «کدکس فلورانسی» دیدگاه مدافعان را کنار نامه‌ها و وقایع‌نامه‌های اسپانیایی می‌گذارد.
- تنوچتیتلان — دانشنامه بریتانیکا
بخش ۵
در ۱۵۱۷ مارتین لوتر، راهب و استاد دانشگاه ویتنبرگ، ۹۵ گزاره در نقد فروش آمرزش‌نامه‌ها منتشر کرد؛ اینکه آن‌ها را به در کلیسایی کوبیده باشد محل بحث است. جزوه‌های چاپی آموزه او را پراکندند: انسان تنها با ایمان رستگار می‌شود و کتاب مقدس مرجع نهایی است. لوتر در ۱۵۲۱ تکفیر شد، کتاب مقدس را به آلمانی برگرداند و چالش او، همراه با چالش اصلاح‌گرانی دیگر، مسیحیت غربی را دوپاره کرد.
- مارتین لوتر — دانشنامه فلسفه استنفورد
- مارتین لوتر — دانشنامه بریتانیکا
بخش ۶
شورای ترنت که پاپ پل سوم فراخوانده بود، در سه دوره میان ۱۵۴۵ و ۱۵۶۳ گرد آمد. این شورا آموزه کاتولیک را در برابر دیدگاه‌های پروتستان درباره کتاب مقدس، رستگاری و آیین‌های مقدس تعریف کرد و اصلاحاتی چون بنیاد مدرسه‌های تربیت کشیش را مقرر کرد. مورخان امروز افزون بر «ضداصلاح دینی» از «اصلاح دینی کاتولیک» هم سخن می‌گویند، چون جنبش‌هایی برای اصلاح کلیسا پیش از لوتر آغاز شده بودند.
- شورای ترنت — دانشنامه بریتانیکا
بخش ۷
در ۱۵۵۰ شارل پنجم فتوحات تازه در قاره آمریکا را متوقف کرد و الهی‌دانان و حقوق‌دانان را به وایادولید فراخواند تا داوری کنند که آیا چنین جنگ‌هایی می‌تواند عادلانه باشد. خوان خینس د سپولودا با استناد به نظریه «بردگی طبیعی» ارسطو استدلال کرد که می‌توان مردمان بومی را به سود خودشان فتح کرد؛ بارتولومه د لاس کاساس، راهب دومینیکی، پاسخ داد که آنان مردمانی خردمندند با فرمانروایان مشروع. هیئت داوران رأی رسمی نداد و فتح و کار اجباری ادامه یافت.
- مکتب سالامانکا — دانشنامه فلسفه استنفورد
- بارتولومه د لاس کاساس — دانشنامه بریتانیکا
بخش ۸
در ۲۴ اکتبر ۱۶۴۸، پس از پنج سال گفت‌وگو در مونستر و اسنابروک، فرستادگان امپراتور، فرانسه، سوئد و شاهزادگان آلمانی پیمان‌هایی را امضا کردند که به جنگ سی‌ساله پایان داد؛ جنگی که به برآوردی پنج میلیون تن را کشته بود. این سازش، مدارای دینی را در امپراتوری افزون بر لوتری‌ها و کاتولیک‌ها به کالونیست‌ها هم گسترش داد. این ایده که وستفالی نظم نوین دولت‌های دارای حاکمیت را بنیاد نهاد، تفسیری متأخر است که امروز بسیاری از مورخان در آن تردید دارند.
- صلح وستفالی — دانشنامه بریتانیکا
- جنگ سی‌ساله — دانشنامه بریتانیکا