رنسانس: انسان‌گرایی، هنر و دانش در اروپا، حدود ۱۳۵۰ تا ۱۶۰۰

رنسانس چه بود؟

«رنسانس» به معنای نوزایی است. مورخان این نام را به جنبشی فرهنگی در اروپا داده‌اند، از حدود میانهٔ قرن چهاردهم تا آغاز قرن هفدهم، که در آن دانشوران و هنرمندان کوشیدند ادبیات، هنر و دانش یونان و روم باستان را بازیابند و از آن پیروی کنند. این جنبش در شهرهای شمال و مرکز ایتالیا آغاز شد و در شکل‌های گوناگون به فرانسه، سرزمین‌های پست، آلمان، شبه‌جزیرهٔ ایبری، انگلستان و اروپای مرکزی رسید.

اندیشهٔ نوزایی از خود انسان‌گرایان برآمد که قرن‌های پیش از خود را دوره‌ای میانی و تاریک میان روزگار باستان و احیای دانش به دست خودشان می‌دانستند. یاکوب بورکهارت، مورخ سوئیسی، در کتاب «فرهنگ رنسانس در ایتالیا» (۱۸۶۰) از این انگاره تصویری از زایش فردگرایی مدرن ساخت. مورخان پس از او هر دو ادعا را به پرسش گرفته‌اند: اروپای سده‌های میانه نیز احیاهای خود را از دانش کلاسیک داشت، در روزگار کارولنژی و در قرن دوازدهم، و بخش بزرگی از زندگی در عصر رنسانس، از دین تا سلسله‌مراتب اجتماعی، همان الگوهای سده‌های میانه را ادامه داد. این اصطلاح همچنان برای نامیدن دگرگونی واقعی در ذوق، آموزش و هنر به کار می‌آید، به شرط آنکه آن را بیداری‌ای ناگهانی نخوانیم.

چرا ایتالیا؟ شهرها، پول و حامیان

شمال ایتالیا در قرن چهاردهم از شهری‌ترین و بازرگانی‌ترین سرزمین‌های اروپا بود. دولت‌شهرهایی چون فلورانس، ونیز، میلان و سیه‌نا از بانکداری، پارچه‌بافی و بازرگانی مدیترانه، از جمله داد و ستد با سرزمین‌های ممالیک و عثمانی، ثروتمند شدند. خاندان‌های فرمانروا، صنف‌ها، انجمن‌های مذهبی و کلیساها برای اعتبار با ساختمان، نقاشی و دانش با هم رقابت می‌کردند. بانک مدیچی در فلورانس و دربار پاپ در رم از مهم‌ترین حامیان بودند.

ایتالیا همچنین با ویرانه‌های رومی و سنگ‌نبشته‌های لاتینی پیرامون شده بود که گذشتهٔ باستان را همچون تاریخ محلی جلوه می‌داد. مرگ سیاه در ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۱، که بخش بزرگی از جمعیت را از میان برد، و سپس جنگ‌های میان دولت‌های ایتالیایی و هجوم بیگانگان پس از ۱۴۹۴، پس‌زمینهٔ سخت‌تر این فرهنگ نمایش و شکوه بود.

انسان‌گرایی: خواندن دوبارهٔ پیشینیان

انسان‌گرایی رنسانس پیش از هر چیز برنامه‌ای آموزشی بود: «مطالعات انسانی» شامل دستور زبان، سخنوری، شعر، تاریخ و فلسفهٔ اخلاق، بر پایهٔ متن‌های کلاسیک. پترارک (۱۳۰۴ تا ۱۳۷۴) در پی دست‌نوشته‌های گمشدهٔ سیسرون می‌گشت و لاتین خود را بر الگوی نویسندگان باستان می‌نوشت. انسان‌گرایان بعدی، مانند لئوناردو برونی در فلورانس، دانش کلاسیک را به زندگی مدنی پیوند زدند، و لورنتسو والا در ۱۴۴۰ با زبان‌شناسی تاریخی نشان داد که «هدیهٔ کنستانتین»، سندی که برای پشتیبانی از ادعاهای پاپ به کار می‌رفت، جعلی از دوره‌های بعد است.

زبان یونانی بیشتر به دست دانشوران بیزانسی به غرب لاتینی بازگشت. مانوئل خروسولوراس در ۱۳۹۷ آموزش یونانی را در فلورانس آغاز کرد، نمایندگان بیزانس در ۱۴۳۸ تا ۱۴۳۹ به شورای فرارا-فلورانس آمدند، و با پیشروی عثمانیان، پیش و پس از سقوط قسطنطنیه در ۱۴۵۳، دانشوران و دست‌نوشته‌های بیشتری رسیدند. مارسیلیو فیچینو افلاطون را به لاتین برگرداند و جووانی پیکو دلا میراندولا کوشید افلاطون، ارسطو، قبالا و الهیات مسیحی را با هم آشتی دهد. بخش بزرگی از دانش سده‌های میانه که انسان‌گرایان بر آن بنا کردند، در پزشکی، ریاضیات، نورشناسی و فلسفه، پیش‌تر از راه ترجمه‌های لاتین آثار عربی نویسندگانی چون ابن‌سینا و ابن‌رشد به اروپا رسیده بود.

هنر و معماری: از برونلسکی تا میکل‌آنژ

در فلورانس، فیلیپو برونلسکی گنبد بزرگ کلیسای جامع را طراحی کرد که میان ۱۴۲۰ و ۱۴۳۶ ساخته شد، و نشان دادن روشی برای پرسپکتیو خطی در آغاز قرن پانزدهم را به او نسبت می‌دهند. نقاشی‌های مازاتچو، پیکره‌های دوناتلو و رساله‌های لئون باتیستا آلبرتی این اندیشه‌ها را گسترش دادند. در حدود ۱۵۰۰، لئوناردو داوینچی، رافائل و میکل‌آنژ، که سقف کلیسای سیستین را میان ۱۵۰۸ و ۱۵۱۲ نقاشی کرد، برای پاپ‌ها، شاهزادگان و جمهوری‌ها کار می‌کردند.

در شمال کوه‌های آلپ، نقاشانی چون یان فان آیک در سرزمین‌های پست نقاشی رنگ روغن و واقع‌نمایی پرجزئیات را پیش بردند، و آلبرشت دورر اندیشه‌های ایتالیایی را با چاپ باسمه‌ای آلمانی درآمیخت. فرصت‌های زنان اندک بود، اما برخی، مانند سوفونیسبا آنگیسولا و بعدها آرتمیزیا جنتیلسکی، شهرتی بین‌المللی یافتند و حامیانی چون ایزابلا دسته در شکل دادن به آثار نقش داشتند.

چاپ، دانش و جهان گسترده‌تر

دستگاه چاپ حروف متحرک یوهانس گوتنبرگ در ماینتس، که تا دههٔ ۱۴۵۰ به کار افتاده بود، کتاب چاپی را در اروپا بسیار ارزان‌تر کرد؛ خود چاپ در چین و کره پیشینه‌ای بسیار درازتر داشت. چاپ ویراست‌های انسان‌گرایان، آثار اراسموس و، از ۱۵۱۷، بحث‌های اصلاح دینی را پخش کرد. در ۱۵۴۳ کوپرنیک الگوی خورشیدمرکزی‌اش را و وسالیوس کتاب کالبدشناسی‌اش را منتشر کردند؛ آثاری که اغلب آغاز انقلاب علمی به شمار می‌آیند.

رنسانس با گسترش اروپا هم‌زمان بود. سفرهای دریایی پرتغالیان در امتداد کرانه‌های آفریقا و رسیدن کلمب به دریای کارائیب در ۱۴۹۲، با پشتیبانی اسپانیا، دوران کشورگشایی و به بردگی کشیدن را گشود، و بخشی از ثروتی که هزینهٔ هنر را می‌پرداخت از تجارت برده در اطلس و مدیترانه می‌آمد. در قرن‌های چهاردهم و پانزدهم، بردگانی از کرانه‌های دریای سیاه، بالکان و آفریقا در خانه‌های ایتالیایی نیز کار می‌کردند.

رنسانس‌های دیگر

مورخان واژهٔ «رنسانس» را برای دوره‌های دیگری از احیای فرهنگ کلاسیک یا ادبی نیز به کار می‌برند و گاه بحث می‌کنند که آیا این اصطلاح اروپایی برای آنها مناسب است یا نه. نمونه‌ها عبارت‌اند از رنسانس کارولنژی، رنسانس قرن دوازدهم در اروپا، شکوفایی ادبیات فارسی نو در روزگار سامانیان، و هنر و دانش هرات تیموری در قرن پانزدهم. سنجش این دوره‌ها نشان می‌دهد که نگاه به نیاکان ستوده برای آفریدن چیزی تازه الگویی است که در بسیاری از تمدن‌ها تکرار شده، نه انحصاری اروپایی.

پرسش‌های رایج

رنسانس کی بود؟

تقریباً از میانهٔ قرن چهاردهم تا آغاز قرن هفدهم، با تاریخ‌هایی که از سرزمینی به سرزمین دیگر فرق می‌کند: در ایتالیا زودتر آغاز شد و اغلب از پترارک به حساب می‌آید، و در شمال اروپا و انگلستان دیرتر، جایی که گاه شکسپیر را نیز بخشی از آن می‌شمارند.

چرا رنسانس در ایتالیا آغاز شد؟

مورخان معمولاً به دولت‌شهرهای ثروتمند و رقیبی با بانکداری و بازرگانی نیرومند، پشتیبانی گستردهٔ خاندان‌هایی چون مدیچی و دربار پاپ، حضور چشمگیر ویرانه‌ها و متن‌های رومی، و پیوند نزدیک با دانشوران بیزانسی که یونانی آموزش می‌دادند اشاره می‌کنند.

آیا دانش جهان اسلام بر رنسانس اثر گذاشت؟

آری، بیشتر به‌طور غیرمستقیم. ترجمه‌های لاتینی که در قرن‌های دوازدهم و سیزدهم از آثار عربی دانشورانی چون ابن‌سینا، ابن‌رشد، خوارزمی و ابن هیثم فراهم شد متن‌های درسی رایج دانشگاه‌ها در پزشکی، ریاضیات، نورشناسی و فلسفه بودند، و دانشوران رنسانس بر آنها بنا کردند، حتی وقتی ترجیح می‌دادند از نویسندگان یونانی نقل کنند.

رویدادهای کلیدی روی نقشه

• ۱۱۳۰ میلادی · مدرسه مترجمان تلیطله
• ۱۳۲۰ میلادی · دانته کمدی الهی را نوشت
• ۱۳۴۷ میلادی · رسیدن مرگ سیاه به اروپا
• ۱۴۳۶ میلادی · گنبد برونلسکی بر فراز کلیسای جامع فلورانس
• ۱۴۴۰ میلادی · چاپخانه حروف متحرک گوتنبرگ در ماینتس
• ۱۴۹۵ میلادی · لئوناردو داوینچی: هنرمند و مهندس
• ۱۵۱۲ میلادی · میکل‌آنژ سقف کلیسای سیستین را نقاشی کرد
• ۱۵۴۳ میلادی · کوپرنیک نظریه خورشیدمرکزی را منتشر کرد

روایت‌های راهنما

• چاپ، اصلاح دینی و فتح قاره آمریکا
• صومعه‌ها، کلیساهای جامع و دانشگاه‌ها